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2008-01-16 | 沉寂后的色情

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标签: 李安  电影  《色  戒》  张爱玲 

李安的电影《色,戒》从开始的删减版到现在不同的版本沸沸扬扬一阵时间了。似乎沉寂了,《色,戒》色了什么?戒了什么?

曾经有人期望,已经不再期望;似乎艺术和色情的界限已经模糊,我说的是“色情”不是“情色”;人们的神经已经被触犯,艺术如果不能担当道德的教化者,难道要她充当做罪恶的引路人?同时也满足了一部分人的猎奇色情心理,以往只可以在家里偷偷看盗版的A片,现在却可以和很多人一起说说“回型针”。

以前和朋友说到李安的时候,总是用一句话,很李安。不管是《断臂山》十年之后切切真情;亦或是《卧虎藏龙》凄美迷漓的气息……足见其含蓄的睿智。可《色,戒》后,李安已不李安了,用自己的主观思想,凌驾整个华人思想,纵观华人导演,也只有李安能做到这一点,恰恰是他的失败。至少他歪曲了张爱玲本身对“色”的理解。

张爱玲的文字从来都是一种让人窒息的感觉,这个女人从来不让读者好受。《色,戒》编剧王蕙玲这样说“张爱玲每完成一个作品就像建立了一个废墟,你只能去凭吊,不可能再造以取而代之的,她一造好文字堡垒,人就走了,但是残影如同废墟却一直在读者眼前徘徊不去。”是啊,细看张爱玲的文字,其实她的一生都缩影在《色,戒》的小说之中,整个人的老辣和锐利都淹没在字里行间。

现在的梁朝伟是伟岸的,傲视群雄的,孤独的。用自己的话:自己该拿的奖项都拿了,事业处于迷茫期,寻找一种突破。而这时候李安找到他,似乎为他打开了一扇门,似乎裸露下体就是突破。

《色,戒》之前,没人知道谁是汤唯;《色,戒》之后,汤唯大红大紫。汤唯需要一个平台,李安可以造星。一拍即合,顺其自然。如果不是汤唯,可以是张唯,王唯……这刻李安就是主宰者,色相不是为艺术牺牲,而是途径。

易先生的复杂性,是多重的。放在很大的层面上理解,那样一个时代,爱国也罢,汉奸也罢,普通平民也罢,都是一种生存方式。易先生的工作是汉奸,他本性像狼,为了生存,为了工作,刑罚杀人都是必要的手段,狼在黑暗里猎食。他初会王佳芝时就坦言怕黑,为什么?或者怕黑本身就是诱饵,更引王佳芝随他往黑处去。遇见了王佳芝,他作为人的那一部分渐渐给唤了出来,戏假情真到这里就有了多重解读,他的痛苦与撕裂,到底是要做人或做狼?还是狼再度还魂成为人?就构成了易先生角色的复杂性了。

李安的理解,体现狼性,性是最好的表现方式。

在我看来王佳芝这个艺术形象不能等同于历史人物郑苹如,亦不赞同将王佳芝等同于张爱玲。众所周知,郑苹如的英雄事迹;张爱玲和胡兰成的爱情,不必赘述。郑苹如只是事件的原形,张爱玲本身是故事的原形。所谓的艺术创作升华原形,不是复制。很多评论用了这句话“王佳芝是个敢爱敢恨的人”,恰恰相反的是,朋友赫的那句话是对王佳芝的最好注解,王佳芝只是一个爱的不明晰,恨的不彻底的艺术形象而已。

《色,戒》其实很简单,整个故事发展还不到一天,早上的麻将桌璀璨的钻戒,只有翡翠戒指的王佳芝;晚上的孤寂的床,和易先生阴暗的身影。但张爱玲却写了三十年,写于1950年,到1980年才发表,30年间修改过数次,也许是一种剥离的蜕变吧。电影、小说、李安、张爱玲,梁朝伟、汤唯,已经很难分清了,也许就是这些元素,构筑的是一种文化符号。

影片中三个片段比较欣赏,第一是王佳芝说“快走”之后,易先生从珠宝店跌撞着狂奔而出,似子弹射进车里。这个片段很经典。正是这个片段,易先生阴暗复杂的人性淋漓尽致的表达了出来。其实这种含蓄的表达人性的方式,这时候才是李安,我们从《断背山》、《卧虎藏龙》里可以看出,这种写意风格是标准的李氏风格。在我看来,这绝地狂奔的一刹所表现的人性,比李安煞费苦心拍摄的三场床戏,更为深刻,更震撼人心。

第二是封街片段,李安对于原著的描述几乎一个字也未放过,彻底还原。从绿屋夫人服装店玻璃橱窗里的“蝙蝠袖烂银衣裙的木美人”,到纸扎的红绿白三色小风车,再到吹哨拉绳封街,一个快踩,一个目顾,千头万绪的慌乱迷乱尽在其中,当车夫回头对王佳芝笑时,一句“回家”顿时就让人觉得好奢侈的一问,什么是家?回哪个家?回谁的家?真实的王佳芝是哪里也去不了的。

这一刻是李安和张爱玲的光芒交互辉映的一刻,也是我心酸的一刻,为王佳芝?张爱玲?

第三是矿石场枪决时,王佳芝的眼睛,些许平静……那种细腻的刻画,也许到影片的结束,李安找到了自己。

关于“色”和“戒”,网上的讨论很多,以最浅层次的理解,色,美人计;戒,号称为“鸽子蛋”的戒指。我还是比较认同的。故事讲述的就是几个大学生以美人计的方式刺杀汉奸,而小说、电影的开始都是麻将桌上的钻戒,更重要的是王佳芝带上“鸽子蛋”那刻放弃了刺杀计划。很明了。

更深些的理解,色,即是放纵;戒,则是戒掉。有挣扎,有苦痛。1950年,张爱玲刚完成《色,戒》这篇小说时,想区分“色”和“戒”两个字,最开始中间想使用句号来间隔,意思是“戒色”。李安在“色”与“戒”之间却加上了一条分隔线,代替了原来的逗号。“色”好像是感性,“戒”好像是理性一样,有一个辩证的味道在里面。

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